【“讀書(shū)月”活動(dòng)讀書(shū)心得：三等獎(jiǎng)】從新中國(guó)歷史看科學(xué)研究
來(lái)到中科院，第一次見(jiàn)到年邁的導(dǎo)師，他所有話中我記憶最深刻的就是：我們現(xiàn)在所做的工作就是摸著石頭過(guò)河。在革命中，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而在科研工作中，實(shí)踐同樣是檢驗(yàn)我們工作的最終標(biāo)準(zhǔn)。于是，我第一次了解了摸著石頭過(guò)河的含義。
重讀黨史資料，再次溫習(xí)了新中國(guó)成立過(guò)程中的坎坎坷坷，社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的成功與失敗，忽然間發(fā)現(xiàn)科研工作的過(guò)程不正好就是我們國(guó)家發(fā)展的歷程嗎？
縱覽新中國(guó)成立的歷史，正是摸著石頭過(guò)河的歷史。幾千年的封建社會(huì)，壓在人民頭上的三座大山，帝國(guó)主義的巧取強(qiáng)奪……所有這些都是其他民族所沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的，而多災(zāi)多難的中華民族的子孫卻在這種環(huán)境下生存著。在毛澤東的帶領(lǐng)下，我們開(kāi)始踏上了尋求自由的道路。但是，面對(duì)日本侵略者的壓迫，面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的圍追堵截，斗爭(zhēng)的道路真的很漫長(zhǎng)。雖然，俄國(guó)十月革命的勝利給我們帶來(lái)了勝利的曙光，但是國(guó)情決定了我們不可能同蘇聯(lián)走同樣的道路。在這種情況下，毛澤東親自走到農(nóng)村、城市的各個(gè)角落，采用多種方式進(jìn)行了調(diào)查研究，總結(jié)實(shí)際情況，制定了“農(nóng)村包圍城市”、“武裝奪取政權(quán)”、“建立農(nóng)村革命根據(jù)地”等一系列的決定，摸索出了正確革命道路，為革命的勝利奠定了基礎(chǔ)。
新中國(guó)成立后，百業(yè)待興，此時(shí)人民翹首以盼，希望從此過(guò)上幸福的生活。如何領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民過(guò)上更好的生活，成為黨和國(guó)家新一輪的目標(biāo)。此時(shí)，我們同樣沒(méi)有任何模板可以效仿，只能夠摸索前進(jìn)。毛澤東再次帶領(lǐng)國(guó)家的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，一步一步的摸索前進(jìn)。后來(lái)，鄧小平提出了史無(wú)前例的改革開(kāi)放政策，可以說(shuō)，現(xiàn)在我們國(guó)家所走的每一步路，都是逐漸摸索出來(lái)的。
因此，中華人民共和國(guó)的成長(zhǎng)史就是一部不斷摸索前進(jìn)的歷史。
反觀科學(xué)研究，就是研究前人所沒(méi)有做過(guò)的東西。如果是做前人已經(jīng)做過(guò)的東西，只能說(shuō)是效仿，而無(wú)所謂研究。既然是做沒(méi)有做過(guò)的東西，就說(shuō)明我們對(duì)于要研究的東西是沒(méi)有事先的了解的。這正如我們的歷史，每走一步，我們并不知道下一步該走向哪里。而我們能做的只能是根據(jù)腳下的石頭，去摸索下一步要走的路。
馬克思指出“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開(kāi)實(shí)踐的思維是否具有現(xiàn)實(shí)性的爭(zhēng)論，是一個(gè)純粹經(jīng)院哲學(xué)的問(wèn)題?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷第16頁(yè)），這段話表明檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐。
在新中國(guó)的建設(shè)當(dāng)中，我們遇到過(guò)很多拋棄實(shí)踐的事情，但最終都以失敗而告終。例如黨的八大二次會(huì)議上決定的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，全民大煉鋼運(yùn)動(dòng)以及農(nóng)村人民公社化運(yùn)動(dòng)，由于沒(méi)有全面的認(rèn)清現(xiàn)實(shí)情況，只是主觀上希望盡快改變中國(guó)貧窮落后的面貌，最終沒(méi)有經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)。因此，檢驗(yàn)黨的決定是否正確，只需要將決定拿到實(shí)踐當(dāng)中，看能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中能否行得通即可。
在科學(xué)中也是如此，科學(xué)的目的是為了人類服務(wù)，因而最終都要應(yīng)用于實(shí)際的生活當(dāng)中。當(dāng)牛頓定律發(fā)表以后，他的理論可以說(shuō)是絕對(duì)的權(quán)威，是不容置疑的，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為牛頓定律可以解決所有問(wèn)題?？墒请S著時(shí)間的推移，人們對(duì)于宇宙現(xiàn)象有了更深入的了解，牛頓定律出現(xiàn)了它的局限性，最后愛(ài)因斯坦提出了相對(duì)論，對(duì)其進(jìn)行了補(bǔ)充。類似的實(shí)例還有很多，如古時(shí)的天圓地方說(shuō)、地心說(shuō)等，都是在不斷發(fā)展的過(guò)程中經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)而被否定了的所謂的“真理”。哪怕是現(xiàn)在我們所接觸到的學(xué)說(shuō)、真理也可能會(huì)在不久的將來(lái)被證明是錯(cuò)誤的。因此，在科學(xué)研究當(dāng)中，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持懷疑的精神，遇事多問(wèn)為什么。
每一次革命，都會(huì)有其失敗或是成功的因素，我們應(yīng)當(dāng)找出這些因素，去其糟粕，取其精華，為下次的摸索積累經(jīng)驗(yàn)。這正如開(kāi)門，我們有多把鑰匙，在不知哪把鑰匙為正確鑰匙之前，正常人都知道試過(guò)之后如果打不開(kāi)門，就應(yīng)將試過(guò)的鑰匙放到一邊，換新的鑰匙開(kāi)門。道理很簡(jiǎn)單，試過(guò)的鑰匙就是我們的經(jīng)驗(yàn)，如果不總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，像無(wú)頭的蒼蠅一樣亂闖，即便是成功，也只是僥幸。
在中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗的道路上，每次成功或是失敗都會(huì)總結(jié)工作的經(jīng)驗(yàn)?！皹寳U子里出政權(quán)”、“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)等都是對(duì)此最好的證明。可以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利是在以前經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上開(kāi)拓出來(lái)的，是在過(guò)去基礎(chǔ)上新的摸索。
在科學(xué)研究的過(guò)程中，同樣會(huì)有種種的成功與失敗，如我們?nèi)粘Ｉ钪械碾姛?、電視、洗衣機(jī)等都是在多次經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上發(fā)明的。而接下來(lái)新的東西需要我們站在巨人的肩膀上去進(jìn)一步的研究、去探索。
可以說(shuō)無(wú)論是中華人民共和國(guó)的歷史，還是科學(xué)研究的歷史都是在“摸索——實(shí)踐——總結(jié)——摸索”不斷循環(huán)的過(guò)程中前進(jìn)的，這正如文章開(kāi)始的循環(huán)圖，正所謂“氣化流行，生生不息”。
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